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La réponse a été mise à jour le 28 janvier 2026.
Bonjour,
Nous te remercions d'avoir fait appel au service Interroge, voici le résultat de nos recherches :
Les couronnes font partie des symboles matériels du pouvoir, au même titre que certains vêtements, armes ou bijoux. Elles sont utilisées lors des cérémonies ou des rituels et marquent la personne qui les porte en indiquant son statut dans toutes les régions du monde. Traditionnellement, le pouvoir est sacré ; c’est-à-dire que la fonction d’un roi ou d’un prince est plus large que de s’occuper d’un territoire ou de ses sujets.
Pour les couronnes spécifiquement, comme nous l’apprend Hervé Pinoteau, dans l’article « Couronne impériale & royale » de l’Encyclopédie Universalis en ligne, le roi « Clovis reçut, ou prit de lui-même, une couronne lors de la cérémonie de réception du diplôme et des insignes de consul honoraire envoyés par l'empereur Anastase (Tours, 508). Des rois d'Austrasie [Royaume des Francs orientaux à l'époque mérovingienne (6e-8e siècle)] portent sur leurs monnaies d'or frappées [...] un casque de cérémonie byzantin et d'autres Mérovingiens [royaume du 5e-8e siècle] ont dû porter une sorte de diadème plus ou moins gemmé. » Mais « La couronne ne fait son apparition continue qu'avec Charlemagne qui en reçut une des mains de Léon III quand il fut acclamé empereur des Romains (800). »
Leurs formes et leurs décorations sont variables. Comme on peut le voir sur le site du Musée du Louvre ou dans l'article de Wikipédia sur cet objet, elles ne sont pas toutes pointues et les pierres qui les décorent sont souvent des symboles des vertus du souverain.
On peut penser que les couronnes sont une simplification du motif des couronnes avec fleur de lis qui étaient un symbole du lien avec Dieu. Comme nous l’apprend l'article de l’Encyclopédie Universalis sur la « Fleur de lis » écrit par Hervé Pinotau, « elle est un emblème héraldique [science historique qui a pour objet l'étude des armoiries] de la France durant sept siècles, la fleur de lis […] symbolise depuis l'Antiquité la divinité, la fécondité et la grâce. Le lis décorait le temple de Jérusalem et les objets du culte ; le Christ lui-même associa Salomon dans toute sa gloire au lis des champs […]. Pline l'Ancien en son Histoire naturelle […] chante le lis : "nulle plante n'est plus féconde" ; nombreux sont les auteurs et les Pères de l'Église qui la déclarent "plante royale", "reine des fleurs", depuis Dioscoride ; dans l'Ancien Testament, le IVe livre d'Esdras montre de même que Dieu a choisi le lis comme la première des fleurs. […] Le lis envahit les couronnes et somme les monuments publics sur les peintures du IXe siècle : les sceaux royaux des derniers Carolingiens et des premiers Capétiens montrent le fleuron royal. »
Pour approfondir ce sujet, tu trouves à la Bibliothèque de Genève (BGE) un livre, richement illustré, consacré aux couronnes royales : La merveilleuse histoire des couronnes du monde d'Arnaud Chaffanjon. Dans ce livre, nous pouvons lire cet extrait qui évoque la forme des couronnes : « Il était tout naturel que les rois de France empruntent aux premiers dignitaires laïques de l’Europe la forme primordiale de leurs emblèmes. [...] l’on compte quatre formes de couronnes différentes sous les rois de la première race seulement. La première est le diadème perlé en forme de bandeau, […] ; elle était fermée par des bandelettes qui pendaient derrière la tête. La seconde est la couronne rayonnante, qu’on est convenu d’appeler "à l’antique". La troisième est le mortier, à peu près semblable à celui que les premiers présidents des parlements portèrent par la suite. […] La quatrième était plutôt un couvre-chef qu’une couronne ; elle avait la forme d’un chapeau pyramidal qui finissait en une pointe surmontée d’une grosse perle. »
Nous espérons que ces éléments t'aideront dans ta recherche. N'hésite pas à nous recontacter pour tout complément d'information ou toute autre question.
À bientôt,
La Bibliothèque du Musée d'ethnographie de Genève
Pour www.interroge.ch
